BincangMuslimah.Com – Pernikahan kerap dipahami sebagai awal kehidupan baru yang menjanjikan kebahagiaan, ketenteraman, dan kasih sayang. Dalam setiap prosesi akad nikah, QS. Ar-Rum [30]: 21 hampir selalu dibacakan sebagai landasan spiritual bagi kehidupan suami istri.
Ayat tersebut menggambarkan penciptaan pasangan sebagai tanda kekuasaan Allah, sekaligus menegaskan bahwa hubungan perkawinan semestinya dibangun atas dasar sakinah, mawaddah, dan rahmah. Namun, keakraban masyarakat terhadap ayat ini belum tentu sejalan dengan pemahaman mengenai pesan yang dikandungnya. Di tengah persoalan kekerasan dalam rumah tangga, ketimpangan relasi pasangan, dan meningkatnya kerentanan kehidupan keluarga, ayat tersebut perlu dibaca kembali sebagai pedoman membangun hubungan yang manusiawi dan berkeadilan.
Sakinah, Mawaddah, dan Rahmah sebagai Fondasi Pernikahan yang Menentramkan
Tiga konsep utama dalam QS. Ar-Rum [30]: 21 memberikan gambaran mengenai kualitas hubungan yang hendak dibangun melalui pernikahan. Ketiganya memiliki makna yang saling berkaitan dan membentuk fondasi kehidupan keluarga.
Sakinah berakar dari kata sakana, yang mengandung pengertian tenang, diam, dan menetap. Ungkapan litaskunū ilaihā memperlihatkan bahwa kehadiran pasangan diharapkan menghadirkan ketenteraman. Rumah tangga dalam pengertian ini menjadi ruang tempat seseorang memperoleh rasa aman setelah menghadapi berbagai tekanan kehidupan.
Mawaddah menggambarkan cinta dan kedekatan yang mendorong seseorang untuk memberikan kebahagiaan kepada pasangannya. Dalam sejumlah penjelasan tafsir, konsep ini dihubungkan dengan ketertarikan dan kedekatan fisik. Pemaknaan yang lebih luas menempatkan mawaddah sebagai cinta yang diwujudkan melalui tindakan. Perhatian, komunikasi, penghargaan, dan kesediaan memahami kebutuhan pasangan merupakan bentuk nyata dari nilai tersebut. Dengan demikian, cinta dalam rumah tangga memiliki dimensi praktis yang perlu dipelihara dalam kehidupan sehari-hari.
Sementara itu, rahmah menunjukkan kasih sayang yang melahirkan kepedulian dan kesediaan untuk merawat. Nilai ini memperoleh arti penting ketika kehidupan keluarga menghadapi perubahan, seperti bertambahnya usia, kondisi kesehatan, keterbatasan ekonomi, dan berbagai persoalan lainnya. Sejumlah penjelasan ulama menggambarkan mawaddah sebagai cinta yang menonjol pada masa awal kehidupan perkawinan, sedangkan rahmah menjadi kekuatan yang menjaga hubungan ketika pasangan menghadapi berbagai keterbatasan. Rahmah dengan demikian memperlihatkan bahwa keberlangsungan rumah tangga membutuhkan kepedulian yang melampaui daya tarik dan kepentingan pribadi.
Ketiga konsep tersebut memperlihatkan bahwa kehidupan perkawinan memerlukan keseimbangan antara ketenteraman, cinta, dan kepedulian.
Tantangan kehidupan keluarga saat ini memperlihatkan adanya jarak antara tafsir QS. Ar-Rum [30]: 21 dan praktik hubungan dalam rumah tangga. Pernikahan semakin mudah ditampilkan sebagai simbol kebahagiaan melalui media sosial, sementara persoalan yang berlangsung di dalam keluarga sering kali tersembunyi dari perhatian publik.
Dalam konteks tersebut, konsep sakinah perlu ditempatkan sebagai ukuran kualitas kehidupan keluarga. Rumah tangga yang diwarnai ketakutan, kekerasan, dan penghinaan bertentangan dengan tujuan ketenteraman yang digambarkan ayat. Demikian pula, mawaddah dan rahmah kehilangan maknanya apabila cinta digunakan sebagai alasan untuk mengendalikan, merendahkan, atau membatasi hak pasangan.
Namun, mewujudkan rumah tangga yang tenteram juga membutuhkan upaya yang berkelanjutan. Nilai-nilai dalam ayat tersebut perlu diterjemahkan ke dalam praktik kehidupan keluarga melalui komunikasi yang terbuka, pembagian tanggung jawab yang adil, kesediaan menyelesaikan konflik, dan penghormatan terhadap kebutuhan masing-masing pasangan.
Dalam hal ini, ajakan untuk berpikir pada akhir ayat memiliki arti penting. Kehidupan perkawinan membutuhkan kedewasaan emosional sekaligus kemampuan menggunakan akal untuk memahami persoalan dan menentukan jalan penyelesaiannya.
Oleh karena itu, pembacaan QS. Ar-Rum [30]: 21 perlu bergerak melampaui penggunaannya sebagai kutipan seremonial dalam akad nikah. Ayat ini dapat menjadi dasar refleksi bagi keluarga, masyarakat, dan lembaga yang memiliki tanggung jawab dalam perlindungan kehidupan rumah tangga. Pendidikan pranikah, pendampingan keluarga, serta perlindungan terhadap korban kekerasan perlu diarahkan untuk menghadirkan nilai ketenteraman, cinta, dan kasih sayang dalam praktik kehidupan sehari-hari.
