Ikuti Kami

Kajian

Lima Syarat Radha’ah Menurut K.H. Ahmad Syakir

Memberi nama baik bayi
gettyimages.com

BincangMuslimah.Com – Radha’ah adalah hubungan mahram yang diakibatkan oleh persusuan oleh seorang perempuan kepada bayi yang bukan anaknya. Orang yang menyusu kepada ibu susuan dikatakan menjadi mahram apabila memenuhi beberapa syarat. Mengenai hal ini, terdapat lima syarat radha’ah menurut KH Ahmad Syakir.

Kebutuhan ASI dari ibu susuan

Dalam keadaan normal, seorang ibu yang telah melahirkan biasanya mengeluarkan Air Susu Ibu (ASI). Namun, terkadang ada ibu yang tidak bisa memberikan ASI kepada bayinya. Ada yang beralasan untuk menjaga keindahan payudaranya dan ada juga karena alasan medis yang tidak membolehkannya menyusui bayinya, sehingga dibutuhkan ASI pengganti.

Sebetulnya, pengganti ASI untuk bayi tidak masalah jika hanya dengan susu formula. Namun, akan menjadi masalah jika diharuskan mengonsumsi ASI dari ibu lain. Hal ini akan menimbulkan hukum dalam Islam, yaitu radha’. Radha’ ialah seorang bayi yang menghisap puting payudara seorang wanita pada waktu tertentu. Dalam hukum Islam, hal ini menyebabkan adanya saudara sepersusuan dengan anak-anak lain yang menyusu pada ibu tersebut.

Beda pendapat ulama mengenai radha’ah

Para ulama berbeda pendapat mengenai tata cara menyusu yang dapat mengharamkan. Mayoritas ulama menyatakan bahwa yang paling utama adalah sampainya air susu tersebut ke dalam perut bayi, sehingga membentuk daging dan tulang, baik dengan cara menyusu langsung dari payudara si perempuan,  as su’uth (memasukkan susu ke lubang hidungnya), al-wujur (menuangkannya langsung ke tenggorakannya) dengan menggunakan dot atau botol, maupun dengan cara yang lainnya.

Lima syarat radha’ah menurut KH Ahmad Syakir

Alasan medis menjadi pertimbangan para pakar kesehatan dalam memberikan solusi bagi penyusuan para bayi, yakni dengan mendirikan Bank ASI. Donor ASI biasanya diberikan untuk bayi prematur, bayi dan anak sakit (gagal ginjal kronik, penyakit metabolik, alergi). Perihal penampungan ASI oleh pihak rumah sakit ini mendapat perhatian dari K.H. Ahmad Syakir, sebagaimana yang tercantum dalam Kitab al-Hikmah:

Baca Juga:  Anak Tiri dengan Orang Tua Tiri dalam Islam, Apakah Menjadi Mahram?

“Susu atau Puwan yang berasal dari para penyumbang (pendonor) yang dikumpulkan oleh pihak rumah sakit untuk minum para bayi yang dirawat di sana, dapat menimbulkan Radha’ah yang menyebabkan mahram. Tetapi juga harus memenuhi lima syarat radha’ah, diantaranya:

Pertama, wanita yang menyusui dalam keadaan masih hidup

Maksudnya yaitu seorang ibu penganti penyusuan menyusui secara langsung tanpa menggunakan botol atau alat lain.

Kedua, wanita yang menyusui harus jelas identitasnya

Hal ini dimaksudkan guna mengetahui keluarga sang ibu, apakah wanita tersebut juga memiliki nak-anak sepersusuan lainnya, baik itu anak kandung maupun anak orang lain. Ibu serta saudara saudara sepersusuan menjadi mahram yaitu orang  yang haram dinikahi.

Ketiga, wanita yang menyusui harus telah berumur 9 tahun atau lebih

Usia tersebut merupakan batasan usia minimal yang ditetapkan oleh Imam Syafi’i dalam menetapkan batasan usia minimal wanita haid. Hal ini menjadi wajar, sebab K.H. Ahmad Syakir yang juga merupakan seorang tokoh NU, mengikuti mazab Syafi’i pula.

Keempat, anak yang diberi ASI harus berusia dibawah 2 tahun

Para ulama berbeda pendapat mengenai batasan usia maksimal bayi. Sebagian besar ulama menyatakan bahwa batasan usia bayi menyusu dapat mengakibatkan kemahraman, yakni jika seorang bayi berusia di bawah dua tahun. Sebagaimana firman Allah Swt. dalam surat Al Baqarah [2]: 233:

“Para ibu hendaklah menyusukan anak-anaknya selama dua tahun penuh, yaitu bagi yang ingin menyempurnakan penyusuan.“ 

Kelima, harus lima kali susuan, dari pisahnya susu selama lima kali

Pendapat tersebut sebagaimana yang dikatakan oleh Yusuf Qardawi, bahwa bayi yang meminum lima kali susu dari ibu menyebabkan menjadi mahramnya si anak dengan keluarga si ibu susuan. Artinya, anak mereka tidak boleh menikah. Masalah menyusu secara langsung atau tidak langsung tidak menjadi maalah karena hal itu sekedar persoalan teknik mengeluarkan susu saja. Secara hukum, tetap sama.

Baca Juga:  Tafsir Surat Annisa Ayat 22-24: Siapa Saja Mahram yang Tidak Boleh Dinikahi?

Berdasarkan uraian tersebut, K.H. Ahmad Syakir tidak mempermasalahkan adanya Bank ASI, dalam artian diperbolehkan. Yang menjadi perhatian adalah selama anak yang meyusui tersebut mengonsumi ASI dari ibu susuan, baik secara langsung maupun memakai dot atau alat lainnya, hukumnya tetap sama. Konsekuensi yang didapat adalah anak dan ibu tersebut menjadi mahram. Selain itu, kasus ini juga menyebabkan saudara sepersusuan yang dilarang untuk dinikahi.

Sumber
Samidi. “Fikih Kontemporer Bahasa Lokal (Studi Kitab al-Hikmah Karya KH. Ahmad Syakir Lasem)”. Jurnal SMaRT. Vol. 01, No. 02. 2015.
Hasan, M. Ali. Masail Fiqhiyah Al Haditsah Pada Masalah-Masalah Kontemporer Hukum Islam.

Rekomendasi

Ipar, Apakah Masuk Kategori Mahram? Ipar, Apakah Masuk Kategori Mahram?

Ipar, Apakah Masuk Kategori Mahram?

risiko nikah muda risiko nikah muda

Viral Pernikahan Ayah Mertua dengan Ibu Kandung, Apa Hukumnya?

Hukum Anak Angkat dalam Islam Hukum Anak Angkat dalam Islam

Hukum Anak Angkat dalam Islam

Dua Jenis Mahram Islam Dua Jenis Mahram Islam

Dua Jenis Mahram dalam Islam yang Harus Kamu Ketahui

Ditulis oleh

Alumni Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya Jurusan Aqidah dan Filsafat Islam

Komentari

Komentari

Terbaru

Konferensi Pemikiran Gus Dur Perdana, Hadirkan Pramono Anung, Mahfud MD, dan Sinta Nuriyah Konferensi Pemikiran Gus Dur Perdana, Hadirkan Pramono Anung, Mahfud MD, dan Sinta Nuriyah

Konferensi Pemikiran Gus Dur Perdana, Hadirkan Pramono Anung, Mahfud MD, dan Sinta Nuriyah

Berita

Benarkah Perayaan Maulid Nabi Bid’ah? Benarkah Perayaan Maulid Nabi Bid’ah?

Benarkah Perayaan Maulid Nabi Bid’ah?

Kajian

Jangan Sampai Terlewat! El-Bukhari Kembali Membuka Pendaftaran Sekolah Hadis 2025 Jangan Sampai Terlewat! El-Bukhari Kembali Membuka Pendaftaran Sekolah Hadis 2025

Jangan Sampai Terlewat! El-Bukhari Kembali Membuka Pendaftaran Sekolah Hadis 2025

Berita

Pasangan Bukan Tempat Rehabilitasi: Mengapa Hubungan Tidak Bisa Menggantikan Proses Pemulihan Diri Pasangan Bukan Tempat Rehabilitasi: Mengapa Hubungan Tidak Bisa Menggantikan Proses Pemulihan Diri

Pasangan Bukan Tempat Rehabilitasi: Mengapa Hubungan Tidak Bisa Menggantikan Proses Pemulihan Diri

Keluarga

Hak-Hak Anak Yang Harus Dipenuhi Orang Tua Menurut Imam Ghazali Hak-Hak Anak Yang Harus Dipenuhi Orang Tua Menurut Imam Ghazali

Hak-Hak Anak yang Harus Dipenuhi Orang Tua Menurut Imam Ghazali

Keluarga

Bagaimana Hukum Salat Pakai Sarung Tangan bagi Perempuan Bagaimana Hukum Salat Pakai Sarung Tangan bagi Perempuan

Bagaimana Hukum Salat Pakai Sarung Tangan bagi Perempuan

Ibadah

Raya, Balita Sukabumi yang Tak Selamat Karena Cacingan Akut: Saat Kemiskinan Mengalahkan Hak Hidup Anak Raya, Balita Sukabumi yang Tak Selamat Karena Cacingan Akut: Saat Kemiskinan Mengalahkan Hak Hidup Anak

Raya, Balita Sukabumi yang Tak Selamat Karena Cacingan Akut: Saat Kemiskinan Mengalahkan Hak Hidup Anak

Muslimah Talk

Benarkah Islam Agama yang Menganjurkan Monogami?

Kajian

Trending

Doa yang Diajarkan Nabi kepada Abu Bakar untuk Diamalkan Sehari-hari

Ibadah

Benarkah Islam Agama yang Menganjurkan Monogami?

Kajian

Rahmah El-Yunusiyah: Pahlawan yang Memperjuangkan Kesetaraan Pendidikan Bagi Perempuan

Muslimah Talk

Benarkah Perayaan Maulid Nabi Bid’ah? Benarkah Perayaan Maulid Nabi Bid’ah?

Benarkah Perayaan Maulid Nabi Bid’ah?

Kajian

Kenapa Harus Hanya Perempuan yang Tidak Boleh Menampilkan Foto Profil?

Diari

maria ulfah kemerdekaan indonesia maria ulfah kemerdekaan indonesia

Maria Ulfah dan Kiprahnya untuk Kemerdekaan Indonesia

Khazanah

Dunia Membutuhkan Sains dan Sains Membutuhkan Perempuan

Muslimah Daily

Nor “Phoenix” Diana: Gadis Pemalu Menjadi Pegulat Berhijab Pertama di Dunia Nor “Phoenix” Diana: Gadis Pemalu Menjadi Pegulat Berhijab Pertama di Dunia

Nor “Phoenix” Diana: Gadis Pemalu Menjadi Pegulat Berhijab Pertama di Dunia

Muslimah Talk

Connect