Ikuti Kami

Kajian

Ikhtiar Mencari Titik Temu antara Agama dan Feminisme

istri sungkem suami raya

BincangMuslimah.Com – Pernyataan Presiden Perancis dalam merespon terbunuhnya seorang guru, setelah membicarakan kebebasan berekspresi termasuk dalam menggambar Nabi Muhammad dan disusulnya insiden berdarah di salah satu gereja, mendapat banyak kecaman dari berbagai negara termasuk dari Indonesia.

Ketegangan dan dinamika yang tajam (absolute contradiction) seringkali membuahkan kerugian psikologis, ekonomi, dan bahkan hilangnya nyawa seseorang. Karena itulah, dibutuhkan ikhtiar untuk menengahkan dan mencari titik temu (shared margin of appreciation) yang dapat diterima oleh kedua belah pihak.

Paling tidak, ada tiga cara menghadapi konflik atau ketegangan, yaitu menghindar, menyerang, dan berdamai. Menghindar (melarikan diri, menyalahkan, menyangkal) dan menyerang (mencela, ngegosip, adu fisik) jelas tidak akan menyelesaikan ketegangan. Namun jika berdamai (memaafkan, bicara dengan kepala dingin, mendatangkan penengah, mencari kesamaan), maka akan ada titik temu dan menguntungkan kedua belah pihak.

Antara Agama dan Feminisme

Ketegangan dan konflik juga sering terjadi antara kelompok agama dengan feminis. Kehadiran feminis yang berbasis agama (theologian feminist), termasuk di dalamnya feminis muslim, menjadi jembatan dan titik temu (penengah) dalam mengatasi ketegangan antara agama dan feminisme. Kebebasan berpendapat (Konstitusi Pasal 28E) dari kalangan agamawan dan juga kalangan feminis, akan dapat dipertemuakan jika kebebasan itu tidak melanggar kenyamanan publik, keamanan, aturan, dan moral (ICCPR artikel 18 dan artikel 19).

Kelompok tekstual dan konservatif berpendapat bahwa Islam dan feminisme itu tidak cocok. Islam “berada di jalur keyakinan” sedang feminisme merupakan sebuah istilah yang sekuler. Oleh sebab itu, Islam dan feminisme tidak dapat disatukan. Para pendukung argumen ini berpendapat bahwa masyarakat muslim tidak perlu mengimpor istilah dan nilai Barat dalam masyarakat Islam, apalagi muslim telah memiliki ajaran dalam kitab suci yang menurut mereka lebih relevan dan secara kultural lebih sesuai dibandingkan apa yang ditawarkan Barat.

Baca Juga:  Teladan Wali Songo, Dakwah Sufistik pada Masyarakat Majemuk

Sedangkan, pemikiran moderat dan progresif setuju bahwa tidak ada persoalan dengan Islam dan feminisme karena keduanya harmonis. Feminisme sama sekali tidak bertentangan dengan Islam karena Islam memang mempromosikan kesetaraan antara laki-laki dan perempuan. Sekalipun pada praktiknya, prinsip ajaran Islam masih banyak tidak dipahami secara egaliter dan sering kali justru memposisikan perempuan sebagai subordinat.

Anouar Majid berpendapat bahwa Islam and feminism tidak perlu dipahami sebagai istilah yang saling bertentangan. Dia juga mengkritik pendapat yang membatasi “Islam” sebagai istilah yang hanya terkait dengan teologis. Feminis muslim mempunyai pemikiran moderat dan progresif, karena itu agama dan feminism dapat akur.

Cita-cita Feminis Muslim

Salah satu mimpi feminis muslim adalah mewujudkan kembali nilai-nilai kesetaraan dan keadilan yang sudah diupayakan oleh Rasulullah dan diajarkan dalam kitab suci Al-Qur’an. Feminis Muslim berkeyakinan bahwa Islam dan feminisme dapat berjalan bersama.

Beberapa ikhtiar untuk mencari titik temu antara agama dan feminisme yang dilakukan oleh feminis muslim guna menjembatani ketegangan antara agamawan dan feminis antara lain dengan cara membangun pengetahuan yang didasarkan pada riset yang sistematis dan mendalam.

Misalnya, dalam merespon perbedaan pendapat tentang isu kesetaraan gender, para feminis muslim terus menggali sejarah dan pendekatan heremeneutis untuk menunjukkan dasar pemahaman mereka mengenai kesetaraan gender. Pendekatan sejarah memberikan pemahaman tentang bangunan sebuah masyarakat, pemikiran, dan ruang relijiusitas di mana di dalamnya memungkinkan dekonstruksi pemahaman mengenai kesetaraan gender.

Memahami konteks (asbabul nuzul dan azbabul wurud) sebuah ajaran agama diajarkan atau dikalamkan hal penting untuk mendapatkan pesan substantifnya. Sedangkan, pendekatan hermenuetis dalam hal ini digunakan untuk menemukan pesan apa yang sebenarnya dimaksudkan dalam teks ajaran Islam dengan melihat konteks dari munculnya sebuah teks ayat, tata bahasa teks ayat, dan juga pandangan dunia yang ada di dalam ayat.

Baca Juga:  Tata Cara I'tikaf di Rumah Selama Masa Pandemi Corona

Feminis muslim percaya bahwa ayat-ayat dalam ajaran Islam menghormati laki-laki maupun perempuan dan di sanalah sumber rujukan mereka membicarakan kesetaraan gender. Mereka menganggap adanya kesalahan memahami kesetaraan gender di antara umat muslim disebabkan karena sebelumnya selama berabad-abad ayat-ayat dalam al-Qur’an dan hadis ditafsirkan secara eksklusif dan sangat berperspektif laki-laki. Mereka menekankan bahwa kesetaran dan keadilan gender itu setara dan saling melengkapi, bukan menguasai dan menang sendiri.

Para feminis muslim juga menggunakan pendekatan bayani, burhani, dan irfani. Bayani adalah landasan normatif baik dari Al-Qur’an dan hadis. Sedangkan burhani adalam ilmu pengetahuan dan fenomena empiris yang diperoleh dengan mengedepan akal dan koridor ilmiah, sedangkan irfani adalah hati nurani.

Artinya, di saat akan mendiskusikan isu-isu gender dan perempuan, para feminis muslim akan mencari dulu landasan normatif, landasan pengetahuan, dan juga dikonsultasikan dengan nilai-nilai kemanusian. Beberapa langkah tersebut menjadi bagian dari ikhtiar mencari titik temu antara agama dan feminisme.

Implementasi Nilai Etik dan Moral di Masyarakat

Selain itu, feminis muslim juga mengimplementasikan nilai-nilai etik dan moral yang ada di masyarakat. Menurut Ibnu Miskawayh, etika adalah sikap mental yang sudah mapan terdiri dari kekuatan untuk melakukan sesuatu tanpa berfikir panjang.

Sikap mental ini diinternalisasikan secara mendalam dalam hidup seseorang. Miskawayh meyakini bahwa etika dan moral berkaitan erat dengan konsep spiritual yang terdiri dari kebaikan yang disepakati oleh semua orang (ma’ruf), kabaikan yang hanya dapat dirasakaan oleh individu (al–khair), kebahagiaan (al–sa’adah) dan dampak baik dari perbuatan itu (fadhilah).

Beribadah magdhoh (puasa, shalat) adalah kebaikan yang dirasakan seseorang namun bisa jadi hal itu tidak dapat dirasakan oleh orang lain, yang tidak mempercayai kewajiban shalat dan puasa. Karena itulah, ketika seseorang itu meyakini rukun Islam adalah kewajiban dan akan membawa kebaikan, maka selesai sholat, puasa, bayar zakat, dan melaksanakan haji, mereka akan merasakan kebahagiaan. Kebanyakan para feminis muslim menjalankan ritual-ritual agama seperti puasa, sholat, zakat dan haji.

Baca Juga:  Ketentuan Puasa Ramadan bagi Perempuan Hamil

Model Gerakan Feminisme

Model gerakan yang dilakukan oleh feminis muslim adalah menggunakan pendekatan ‘silent revolution’, yaitu gerakan perubahan dengan cara halus, menghindari konflik, dan tidak frontal. Walaupun cara berfikirnya mengacu pada keadilan substantif yang mengurai relasi kuasa serta mempertanyakan penafsiran yang misoginis, namun dalam implementasinya, tidak dipaksakan.

Perubahan pelan tapi pasti didasarkan pada pertimbangan kearifan lokal, aspek psikologis pasangan, dan budaya dominan yang ada. Segala hal yang secara teologis dan filosofis dapat diterima belum tentu secara sosial, budaya, dan psikogis langsung diterapkan.

Misalnya, walaupun kebanyakan feminis muslim setelah melakukan kajian imamah, tidak ada yang menentang secara pikiran dan keyakinan, namun untuk diimplementasikan dalam keluarga, mereka harus mempertimbangkan perasaan pasangan dan kondisi budaya di mana mereka tumbuh dan hidup. Para feminis muslim sangat memahami bahwa mengubah mindset dan keyakinan apalagi hal-hal yang terkait dengan ibadah tidak mudah dan butuh waktu.

Berdasarkan pengamatan dan kajian, feminis muslim mempunyai kepiwaian dalam menjembatani dan menjadi penengah dari ketegangan agamawan dan feminisme. Menjadi religius (sholeh-sholehah) sekaligus menjadi feminis dalam waktu yang bersamaan adalah hal yang sangat mungkin, asalkan dapat menemukan persamaan substantif dari keduanya. Serta dilakukan dengan pemilihan kata yang menyejukan (hikmah) serta beradu argumen dengan cara yang baik, tanpa merendahkan dan menyerang pihak yang berbeda (QS. An-Nahl 125).

*Tulisan ini sudah diterbitkan di genderprogressive.com dan diterbitkan ulang atas izin penulis

Rekomendasi

memelihara semangat setelah ramadhan memelihara semangat setelah ramadhan

Tips Memelihara Semangat Ibadah Setelah Ramadhan

Hikmah puasa Turunnya Alquran Hikmah puasa Turunnya Alquran

Hikmah Disyariatkannya Puasa di Bulan Turunnya Alquran

keutamaan sedekah bulan ramadhan keutamaan sedekah bulan ramadhan

Keutamaan Sedekah di Bulan Ramadhan

Niat puasa malam hari Niat puasa malam hari

Mengapa Niat Puasa Boleh Dilakukan sejak Malam Hari?

Ditulis oleh

Aktivis perempuan dan peneliti isu gender. Ketua Lembaga Penelitian dan Pengembangan 'Aisyiyah (LPPA) Pimpinan Pusat Aisyiyah. Komisioner Komnas Perempuan. Anggota Majelis Tarjih dan Tajdid PP Muhammadiyah. Dosen Fakultas Dakwah dan Komunikasi (FDK) UIN Sunan Kalijaga.

2 Komentar

2 Comments

Komentari

Terbaru

Perempuan haid saat haji Perempuan haid saat haji

Perempuan Haid saat Haji, Apakah Sah?

Ibadah

doa setelah membaca Alquran doa setelah membaca Alquran

Doa yang Dibaca Setelah Membaca Alquran

Tak Berkategori

gigi palsu dicabut wafat gigi palsu dicabut wafat

Haruskah Gigi Palsu Dicabut Setelah Seseorang Wafat?

Kajian

rasulullah terbuka sahabat muda rasulullah terbuka sahabat muda

Kisah Rasulullah yang Terbuka Menerima Pendapat Sahabat Muda

Khazanah

veve zulfikar keturunan rasulullah veve zulfikar keturunan rasulullah

Veve Zulfikar, Pelantun Sholawat dari Kalangan Keturunan Rasulullah

Khazanah

Zakiah Daradjat Ulama Perempuan Zakiah Daradjat Ulama Perempuan

Zakiah Daradjat: Ulama Perempuan Pelopor Pendidikan Agama Islam di Sekolah Umum

Khazanah

keutamaan haji hadis rasulullah keutamaan haji hadis rasulullah

Tujuh Keutamaan Ibadah Haji dalam Hadis Rasulullah

Kajian

sikap rasulullah penderita kusta sikap rasulullah penderita kusta

Marak Diskriminasi pada ODHA, Tiru Sikap Rasulullah terhadap Penderita Kusta

Khazanah

Trending

Menjaga Keharmonisan Rumah Tangga Menjaga Keharmonisan Rumah Tangga

Tafsir Al-Baqarah 187: Kiat Menjaga Keharmonisan Rumah Tangga menurut Islam

Kajian

Empat Karakteristik Kebudayaan Islam yang Dibawa Rasulullah

Kajian

Yoga gerakan ibadah hindu Yoga gerakan ibadah hindu

Yoga Dianggap Menyerupai Gerakan Ibadah Hindu, Haramkah Menurut Islam?

Kajian

malaikat melaknat istri menolak malaikat melaknat istri menolak

Benarkah Malaikat Melaknat Istri yang Menolak Ajakan Suami untuk Berhubungan Badan?

Kajian

alasan fatimah julukan az-zahra alasan fatimah julukan az-zahra

Sayyidah Sukainah binti Al-Husain: Cicit Rasulullah, Sang Kritikus Sastra

Kajian

Sayyidah Aisyah Sayyidah Aisyah

Belajar dari Fitnah yang Menimpa Sayyidah Aisyah  

Muslimah Daily

Makna Tawakkal atau Berserah Diri kepada Allah

Ibadah

Teungku Fakinah Teungku Fakinah

Zainab binti Jahsy, Istri Rasulullah yang Paling Gemar Bersedekah

Kajian

Connect