Ikuti Kami

Subscribe

Ibadah

Tujuan Disyariatkan Menikah dalam Islam Menurut Ibnu ‘Asyur

BincangMuslimah.Com – Siapa yang tidak ingin menikah? Mayoritas masyarakat pasti mendamba-dambakannya, khususnya mereka yang masih gadis dan perjaka. Maka dari itu, tidak heran jika Nabi menyebutnya sebagai penyempurna separuh agama. Namun agar tidak salah paham kepada syariat nikah, sebaiknya ketahui dulu apa tujuan dan prinsip dari syariat nikah itu sendiri. Berikut ini penjelasannya.

Menurut Muhammad Thahir Ibnu ‘Asyur dalam kitab Maqashid al-Syari’ah al-Islamiyah (hal 173 – 180), tujuan dilegisasikannya akad nikah (maqashid al-syari’ah fi al-nikah) dalam Islam bermuara pada dua prinsip di bawah ini.

Pertama, Membedakan Akad Nikah dengan Hubungan Asmara Lainnya.

Disebutkan dalam Hadis yang diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari, Sayyidah ‘Aisyah pernah berkisah bahwa pada zaman jahiliah, bentuk pernikahan ada empat sebagaimana berikut,

Pertama, pernikahan yang dilakukan seperti di zaman sekarang, yaitu pernikahan yang melibatkan wali mempelai wanita serta membayar maharnya.

Kedua, seorang istri yang diperintah oleh sang suami untuk bersenggama dengan lelaki lain sampai hamil. Setelah hamil, sang istri kembali kepada pangkuan sang suami dan behubungan intim dengannya. Hal ini dilakukan karena dianggap dapat memperbaiki keturunan sang suami. Pernikahan ini disebut dengan nikah al-istibdha’.

Ketiga, tradisi satu perempuan yang digauli oleh kurang dari sepuluh laki-laki. Kemudian, jika perempuan tersebut melahirkan seorang anak maka dia akan mengumpulkan seluruh laki-laki yang tidur dengannya guna menentukan siapa bapaknya. Tentunya, pria yang dipilih tidak bisa menolaknya.

Keempat, tradisi seks berjamaah antar sekelompok laki-laki dengan sekelompok perempuan secara random (acak). Kemudian, jika ada satu perempuan yang hamil maka sekelompok laki-laki tersebut berkumpul guna menentukan siapa yang akan menjadi bapaknya secara kesepakatan. (Imam al-Bukhari, Shahih al-Bukhari, jus 7, hal 15)

Melihat fenomena ini, Nabi Muhammad Saw. turut prihatin akan budaya yang berkembang di sekitarnya. Sehingga, Allah Swt. mengutusnya dengan membawa sebuah konsep pernikahan yang menjauhkan umat dari sifat kebinatangan menjadi insan yang bermoral dan berkemanusiaan. Konsep tersebut menegasikan tiga budaya terakhir di atas dan mengafirmasi yang pertama.

Dengan adanya konsep ini, budaya pernikahan dalam Islam menjadi berbeda dengan budaya-budaya pernikahan yang ada sebelum Islam, khususnya di zaman jahiliah. Sekurang-kurangnya, perbedaan ini ditandai oleh tiga faktor:

  1. Keterlibatan wali mempelai wanita dalam proses akad nikah
  2. Kewajiban membayar mahar oleh suami untuk istrinya
  3. Transparansi dalam menyelenggarakan akad nikah

Kedua, Hubungan Suami-Istri Tidak Boleh Dibatasi oleh Waktu.

Jauh sebelum Islam datang, sempat berkembang tradisi nikah mut’ah di kalangan masyarakat Arab. Nikah mut’ah adalah pernikahan yang dibatasi dengan waktu tertentu. Artinya, jika telah tiba waktu yang ditentukan, maka terputuslah hubungan suami-istri dengan sendirinya.

Di awal periode perjalanan Islam, tradisi nikah mut’ah sempat dilegalkan. Namun, pada akhirnya praktik semacam ini dihapus (dinasakh) oleh Rasulullah Saw., tepatnya setelah momen peperangan Khaibar. Bahkan sampai saat ini, jumhur ulama fikih telah sepakat bahwa nikah mut’ah tergolong pernikahan yang batal. Adapun ada yang membolehkannya, itu hanyalah sebagian kecil dan dianggap pendapat yang menyimpang (syadz). (Syekh Zakariya al-Anshari, Asna al-Mathalib fi Syarh Raud al-Thalib, jus 3, hal 121)

Oleh karena itu, sudah seharusnya pernikahan tidak terbatas dengan waktu tertentu. Jika masih dibatasi dengan waktu tertentu, tentu akad tersebut tidak ada bedanya dengan akad sewa-menyewa. Kalaupun akad nikah dianggap sebagai akad sewa-menyewa maka hukum sewa-menyewa kemaluan adalah haram dan tidak sah. (Syekh Muhammad Ibnu Qasim al-Gazhi, Fath al-Qarib, hal 38)

Berangkat dari dua prisnsip ini, Muhammad Thahir Ibnu ‘Asyur menyimpulkan bahwa tujuan disyariatkannya akad nikah (maqashid al-syari’ah fi al-nikah) dalam Islam ada tiga, yaitu:

  1. Kewajiban bersikap baik kepada kaum hawa yang sempat menjadi objek kekerasan seksual dalam fakta sejarah.
  2. Kewajiban bersikap adil kepada kaum hawa yang selalu mengalami marginalisasi dan subordinasi dalam fakta sejarah.
  3. Kewenangan hakim dalam menentukan lanjut dan tidaknya bahtera rumah tangga yang sedang ditimpa masalah. (Muhammad Thahir Ibnu ‘Asyur, Maqashid al-Syari’ah al-Islamiyah, hal 180).

Demikianlah pemikiran Muhammad Thahir Ibnu ‘Asyur dalam menentukan maqashid al-syari’ah fi al-nikah dalam Islam. Semoga kita bisa mempelajarinya dan mempraktikannya dalam kehidupan keluarga.

Allahu A’lam…..

Rekomendasi

Macam-Macam Pernikahan zaman rasulullah Macam-Macam Pernikahan zaman rasulullah

Macam-Macam Pernikahan di Zaman Rasulullah

3 Hal didiskusikan kontrasepsi 3 Hal didiskusikan kontrasepsi

3 Hal yang Perlu Didiskusikan Perihal Kontrasepsi

Melaksanakan Pernikahan Bulan Shafar Melaksanakan Pernikahan Bulan Shafar

Melaksanakan Pernikahan di Bulan Shafar, Benarkah Tidak Boleh?

Menentukan Kriteria Sekufu pernikahan Menentukan Kriteria Sekufu pernikahan

Bagaimana Seharusnya Menentukan Kriteria Sekufu dalam Pernikahan?

Silvi Alawiyah
Ditulis oleh

Mahasiswa Universitas Ibrahimy Salafiyah Syafiiyah Sukorejo Situbondo dan Aktivis IKSASS (Ikatan Santri dan Alumni Salafiyah Syafiiyah)

Komentari

Komentari

Terbaru

hukum berdiri mahallul qiyam hukum berdiri mahallul qiyam

Hukum Berdiri Ketika Mahallul Qiyam

Kajian

menabuh rebana perayaan maulid menabuh rebana perayaan maulid

Hukum Menabuh Rebana Ketika Peraayaan Maulid

Kajian

muslim bersahabat non muslim muslim bersahabat non muslim

Benarkah Seorang Muslim Dilarang Bersahabat dengan Non Muslim?

Khazanah

memaafkan beserta melupakan kesalahan memaafkan beserta melupakan kesalahan

Memaafkan Harus Beserta Melupakan Kesalahan

Kajian

relasi muhammad non muslim relasi muhammad non muslim

Meneladani Relasi Nabi Muhammad dengan Non Muslim

Khazanah

mengidolakan ustaz ganteng halu mengidolakan ustaz ganteng halu

Mengidolakan Ustaz Ganteng Sampai “Halu”

Muslimah Talk

Semangat Women Supporting Women Semangat Women Supporting Women

Menurunnya Semangat Women Supporting Women

Muslimah Talk

persahabatan aisyah perempuan yahudi persahabatan aisyah perempuan yahudi

Persahabatan Antara Aisyah dan Perempuan Yahudi

Khazanah

Trending

Shalat Sunnah Rawatib Perempuan Shalat Sunnah Rawatib Perempuan

Shalat Sunnah Rawatib Bagi Perempuan, Lebih Utama di Masjid atau Rumah?

Ibadah

keutamaan melanggengkan wudhu islam keutamaan melanggengkan wudhu islam

Keutamaan Melanggengkan Wudhu dalam Islam

Kajian

Empat Kiat Mendidik Anak Empat Kiat Mendidik Anak

Empat Kiat Mendidik Anak Menurut Anjuran Islam

Keluarga

pendapat ulama membasuh tangan pendapat ulama membasuh tangan

Pendapat Ulama Mengenai Hukum Membasuh Tangan.

Kajian

cairan kuning setelah haid cairan kuning setelah haid

Menyikapi Cairan Kuning yang Keluar Setelah Haid

Kajian

air liur manusia najis air liur manusia najis

Benarkah Air Liur Manusia Najis?

Kajian

Perbedaan Kata Membasuh mengusap Perbedaan Kata Membasuh mengusap

Perbedaan Kata Membasuh dan Mengusap pada Rukun Wudhu

Kajian

3 Hal didiskusikan kontrasepsi 3 Hal didiskusikan kontrasepsi

3 Hal yang Perlu Didiskusikan Perihal Kontrasepsi

Keluarga

Connect